近来,随着新版《三国》的热播,一个个性格鲜明的三国人物重新为人所熟
知。其中的一个场景颇耐人寻味:当残暴不仁、嗜杀成性的董卓暴尸街头之时,
被誉为名士的蔡邕却甘冒杀身之祸为其恸哭。何以如此呢?背后的原因何在?这
就要从董卓的用人之道说起了。
《后汉书》这样评价董卓:「虽行无道,而犹忍性矫情,擢用群士」。也就
是说,虽然董卓为人残忍,他却能够忍耐本性,积极选拔人才。于是,一时之间,
「幽滞之士,多所显拔」。蔡邕就在董卓的选拔之列。《后汉书·蔡邕列传》中
提到「卓重邕才学,厚相遇待」,董卓对蔡邕「甚见敬重。举高第,补侍御史,
又转持书御史,迁尚书。三日之间,周历三台」。董卓在重用人才的同时不任人
唯亲,「卓所亲爱,并不处显职,但将校而已」。善用人才也使董卓一度位极人
臣,权倾天下。
三国时期,群雄逐鹿,不仅为各类「千里马」提供了展示才能的舞台,而且
也成为各方「伯乐」用人之道比拼的竞技场。在三国人物中,因重用人才而成就
事业、不重用人才而毁掉基业的例子比比皆是,其中的用人之道,就是在今天也
值得学习借鉴。
一是选人用人不拘一格,唯才是用。曹操用人,不看出身,不看地位,只要
你有才我就敢用你,他的《求贤令》就是证明。在曹操招募的一批贤臣猛将中,
既有从敌方投降过来的张辽、徐晃、张郃等干将,有从普通士人中起用的郭嘉、
程昱、刘晔等谋士,又有从老兵中提拔的于禁、典韦等将领,他们都成了曹家大
厦的顶梁柱,为曹操立下了汗马功劳。相反,袁绍则「外宽内忌,好谋无断,有
才而不能用,闻善而不能纳」,在用人上只看重人的门阀、阶层,而不看重才干。
无疑,这是袁绍的败因之一。
二是用人所长,人尽其才,才尽其用。张昭善处政务,周瑜长于军事,孙权
遵守其兄孙策「内事不决,可问张昭;外事不决,可问周瑜」的遗言,分别委二
人以重任,可谓用人所长,各尽其才,相得益彰。赤壁之战,周瑜领军,以3万
士卒大破曹操10余万大军,很好地证明了孙权用人的正确。在三国人物中,诸
葛亮堪称识人用人的高手。魏延虽「性矜高」,但「善养士卒」,又很能打仗。
因此在驻汉中时,任用其为督前部,领丞相司马、凉州刺史。杨仪虽也「性狷狭」,
但有真才实学,诸葛亮也「深惜仪之才干」,量才使用。《三国志·蜀书·费祎
传》中说:「终亮之世,各尽延、仪之用者。」而诸葛亮在使用马谡上的失误,
恰恰是没有做到用人所长。
三是善用情感激励人才,重义尚德。人才的作用能否充分发挥,除了外部的
客观条件以外,人才自身的主观意愿也是一个非常重要的因素。情感激励,可以
使人才心甘情愿、最大限度地发挥自己的才能。在这方面,刘备可谓是精于此道。
他通过「桃园三结义」,以手足之情使关、张二人死心塌地为其建功立业;通过
「三顾茅庐」、「白帝托孤」,又使孔明为蜀汉霸业呕心沥血、鞠躬尽瘁;为笼
络赵云,他甚至不惜欲摔亲生骨肉阿斗于地上。曹操也是如此。他在擒获了关羽
之后,以礼相待,封赏有加,明知关羽「身在曹营,心在汉」,也不忍杀之,终
有华容道之报答。由此看来,情感激励,是最能够、也最容易调动人才积极性的
一招。我们现在常说的以感情留人、感情用人,就是这个道理。
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对于当时的统治者来说他们的首要任务是要巩固自己的统治集团利益,而满
足这一点必须要收买人心。在那个乱世能够收到一定的英才,无非是高官与厚禄
两种方式。而对于这些氏族而言,他们也需要官位光耀自己的门庭。(大部分人
会这样做)在三国时期不管什么样的人当权,氏族集团都是他们拉拢的对象,这
意味着自己的政权拥有正统性。董卓实际上就是一地方军阀,在首都掌权之后他
也清楚自己的权力是遭到氏族集团「非议」的,加强自己的权利基础,他也不得
不刻意拉拢氏族集团,只不过响应者寥寥罢了!蔡邕算是氏族集团里少数「衷心」
于这个政权的代表,而董卓对于蔡邕还是比较器重的,与其说蔡邕忠于「董卓」,
不如说是「忠于那个行将灭亡的东汉王朝」。而董卓的「暴掠」也为自己埋下了
坟墓,他也算是政治斗争的「牺牲品」!