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[妙联绝对] 为钟义明先生特撰长联搜辑

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为钟义明先生特撰长联搜辑

(注:钟义明先生为台湾著名数术大师,著作等身,其筑书斋名曰:“佛心翠影”,义明先生与楼主曾书信往来,令楼主受益良多。楼主特撰此联,寄示先生。)

           佛心观无相,斋自垂元亨利贞东海福缘。入地眼中,行几处寒山漏尽,濯足横流,阅人多矣。教授莘莘二三学子,温故知新,探索象爻,可以语上也。薄酒辰,细赏黄花舒放,环佩依依。清凉世界,诗堪赋逍遥林壑玄空迹。首稽维摩诘后,顶礼如来,容我崇道尊禅武陵游去参同灵仙一贯。
  翠影度有情,宅其现慈悲喜舍大乘风貌。悟真篇外,历满园春色红香,闻莺暖榭,合掌善哉。撰编累累千百鸿章,发幽原旨,弥纶河洛,宜若登天然。荧星夜,深思于密退藏,琉璃刹刹。坦荡乾坤,画正帘倜傥烟霞水月痕。履践曼荼罗间,胸怀太极,为君纳音拔苦数术指归试解性命连环。


[ 本帖最后由 驾鹤楼主 于 2010-3-6 00:07 编辑 ]
本帖最近评分记录

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前天发了一联:流星在黑夜里发出光线。本想得过开门红包的,不料反应不但不热烈,反而被一些文友质疑不象对联,更有甚者还向楼主用文人特有的方式泼了大粪。认为楼主的行文方式比较怪异,一时无法接受。其实,当时,也是想进行一些尝试的。不是楼主不会写古典的东西,而是想在某些方面进行尝试和突破。路是人走的,就看走的如何了。

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楼主文采出众,胸襟开阔,令人佩服!
希望常来舞文~

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谢谢版主的评分。
刚刚查了一下百度百科的一个词条:大悲。
大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》,是观世音菩萨的大慈悲心,无上菩提心,以及济世渡人,修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含着正等正觉的真实工夫,没有一丝一毫的虚伪。
里面还有许多持咒的功德利益。不胜枚举。
最重要的一条,悲字,跟观世音菩萨这个系列有关联。

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乱发文字,实有争胜之心。近日查己此欲心,改之,删争胜文字。

[ 本帖最后由 无名野草花 于 2010-11-21 19:51 编辑 ]

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谢谢楼上ZHANG兄发的长文探讨。从文中可以看出兄对佛教各宗派都有过研究和探索。一个人如果说是真的想探索真理的话,是会去研究这些密一样的东西的。某些事物,当你还没有真正了解它的内涵的时候,它对我们来讲,就是密宗。有时候密宗虽秘,但又可以说是小秘。有时候禅宗不秘,但却内含大秘。关于易,各种各样的探索古往今来是够多的了,虽然真正透彻了解易的人也只是寥寥可数。神无方而易无体。易云:“复其见天地之心。”宋代大儒张载四句教亦云:“为天地立心。”观自在心经云:“以无所得故,,,,,得阿耨多罗三藐三菩提。”金刚经说:“诸菩萨摩诃萨,应如是生清净心,不应住色生心,不应住声、香、味、触、法生心,应无所住而生其心。”在这里,我们需要了解的是,易经所说的“心”与金刚经上所说的心,是不是一样的“心”?
三藏十二分教,书籍浩如烟海,我们要通读完,可能会花几十年的光阴,如果再包括道藏,四库全书,那可能会消耗一生的光阴,也难以尽读。但我们需要做的,远不止这些,因为我们需要把书读薄,把真理浓缩成一页纸,几行字,几句话,甚至一句话,然后一门深入,信受奉行。即道德经所谓之:“上士闻道,笃而行之。”也就是楞严经上观世音说的那样:“从闻思修,入三摩地。”
在楞严经里面,所谓的“心”,已经不再用单一的“心”字来论证与说明了,而是用了很多名词,诸如常住真心,性净明体.本如来藏,常住妙明,圆明精心等等。
性宗标榜的是“毕竟空”,相宗刻重点在“胜义有”。但我们如果认真去分析,在心经这个性宗的重要经典中,我们可以发现,所谓的“毕竟空”,空到最后,出现的是一个“不生不灭,不增不减,不垢不净”“真实不虚”的东西。而“胜义有”有到了最后,居然是什么都没有,什么都被破掉了,成了“毕竟空”。
我们对经典及各种教派的研究了解,其目的就是破除疑惑,探索真理。找到我们想要找的东西。
中华文明,博大精深。将此断代文化,复兴于世,需要更多象ZHANG兄这样孜孜不倦的探索者。
兹附录:
中国国务院总理温家宝2003年12月10日在美国哈佛大学发表题为《把目光投向中国》的演讲。讲话摘要如下:

             把目光投向中国

               ——温家宝总理

校长先生,女士们,先生们:
        衷心感谢萨莫斯校长的盛情邀请。
        哈佛是世界著名的高等学府,精英荟萃,人才辈出。建校367年来,曾出过7位总统,40多位诺贝尔奖获得者。这是你们的光荣。
        今天,我很高兴站在哈佛讲台上同你们面对面交流。我是一个普通的中国人。我出生在一个教师家庭,有过苦难的童年,曾长期工作在中国艰苦地区。中国有2500个县(区),我去过1800个。我深爱着我的祖国和人民。
    ......
        昨天的中国,是一个古老并创造了灿烂文明的大国。
        大家知道,在人类发展史上,曾经出现过西亚两河流域的巴比伦文明,北非尼罗河流域的古埃及文明,地中海北岸的古希腊——罗马文明,南亚印度河流域的古文明,发源于黄河——长江流域的中华文明,等等。由于地震、洪水、瘟疫、灾荒,由于异族入侵和内部动乱,这些古文明,有的衰落了,有的消亡了,有的融入了其它文明。而中华文明,以其顽强的凝聚力和隽永的魅力,历经沧桑而完整地延续了下来。拥有5000年的文明史,这是我们中国人的骄傲。
       中华民族的传统文化博大精深、源远流长。早在2000多年前,就产生了以孔孟为代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说,以及其他许多也在中国思想史上有地位的学说流派,这就是有名的“诸子百家”。从孔夫子到孙中山,中华民族传统文化有它的许多珍贵品,许多人民性和民主性的好东西。比如,强调仁爱,强调群体,强调和而不同,强调天下为公。特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操,“民为邦本”“民贵君轻”的民本思想,“己所不欲,勿施于人”的待人之道,吃苦耐劳、勤俭持家、尊师重教的传统美德,世代相传。所有这些,对家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。
        今年9月10日中国教师节,我专程到医院看望北京大学老教授季羡林。他已经92岁高龄,学贯中西,专攻东方学。我很喜欢读他的散文。我们在促膝交谈中,谈到近代有过“西学东渐”,也有过“东学西渐”。17、18世纪,当外国传教士把中国的文化典籍翻译成西文传到欧洲时,曾引起西方一批著名学者和启蒙思想家的极大兴趣。笛卡尔、莱伯尼兹、孟德斯鸠、伏尔泰、歌德、康德等,都对中国传统文化有过研究。
        我年轻时读过伏尔泰的著作。他说过,作为思想家来研究这个星球的历史时,首先要把目光投向包括中国在内的东方。
        非常有意思的是,一个半世纪前,贵国著名的哲学家、杰出的哈佛人——爱默生先生,也对中国的传统文化情有独钟。他在文章中摘引孔孟的言论很多。他还把孔子和苏格拉底、耶酥相提并论,认为儒家道德学说,“虽然是针对一个与我们完全不同的社会,但我们今天读来仍受益不浅。”
        今天重温伏尔泰和爱默生这些名言,不禁为他们的睿智和远见所折服。

        今天的中国,是一个改革开放与和平崛起的大国。
    ......

        明天的中国,是一个热爱和平和充满希望的大国。
        俄罗斯伟大文学家托尔斯泰说,中华民族是“最古老的民族,最大的民族”,“世界上最酷爱和平的民族”。
    ......
    ——当今世界的潮流是要和平、要发展。中国的发展正面临非常难得的战略机遇期。我们已下定决心,争取和平的国际环境和稳定的国内环境,集中精力发展自己,又以自己的发展促进世界的和平与发展。
    ——中国坚持的是充满生机和活力的社会主义。社会主义是大海,大海容纳百川,永不枯竭。我们立足国情,大胆推进改革开放,勇于吸收人类一切优秀文明成果来充实自己。一个善于自我调整、自我完善的社会主义,其生机和活力是无限的。
    ——改革开放25年来已积累起一定的物质基础,中国经济在世界已占有一席之地。中国亿万人民追求幸福、创造财富的积极性,乃是推进国家现代化取之不尽、用之不竭的巨大力量。
    ——中华民族具有极其深厚的文化底蕴。“和而不同”,是中国古代思想家提出的一个伟大思想。和谐而又不千篇一律,不同而又不彼此冲突;和谐以共生共长,不同以相辅相成。用“和而不同”的观点观察、处理问题,不仅有利于我们善待友邦,也有利于国际社会化解矛盾。
     ......
         中华民族的祖先曾追求这样一种境界:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。今天,人类正处在社会急剧大变动的时代,回溯源头,传承命脉,相互学习,开拓创新,是各国弘扬本民族优秀文化的明智选择。我呼吁,让我们共同以智慧和力量去推动人类文明的进步与发展。我们的成功将承继先贤,泽被后世。这样,我们的子孙就能生活在一个更加和平、安定和繁荣的世界里。我坚信,这样一个无限光明、无限美好的明天,必将到来!

    谢谢诸位。

[ 本帖最后由 驾鹤楼主 于 2010-3-14 14:07 编辑 ]

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楼主的文章比较深奥 可否讲的通俗易懂些?

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1、看了兄的回复,兄回帖的认真劲让我感动。
2、兄对我的称赞我不敢当,我只是个喜欢哲学的胡思乱想者而已。
3、读兄所述的兄对显、密之分的理解,觉兄是有思之人,敬佩!
4、今日时间不多,没时间找我以前写的一些文字,改天我会再发几文于兄帖后,与兄继续探讨哲学问题。

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慈---给予安乐;悲---拔除痛苦。佛经的撰录意义在二:1,佛理之阐述探讨;2,修持之口诀,吟颂时有利于启动气机脉轮。

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乱发文字,实有争胜之心。近日查己此欲心,改之,删争胜文字。

[ 本帖最后由 无名野草花 于 2010-11-21 19:53 编辑 ]

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