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给我一个崇拜他的理由

[font=宋体]　　　　　　　　　　　[color=Blue][b]给我一个崇拜他的理由[/b][/color]



　　从小我就在背那首诗：「北国风光，千里冰封，万里雪飘……」毛主席
的这首诗读起来绝对是很荡气回肠，平日里，我如果自己一个人不哼歌曲的
话，我也会自己念念这句话，每个男人听起着这首诗，不敢说热血沸腾，但
是少应该是心里更强势一些吧。

　　从小我就背会了这首诗，这首诗里有这么一句「成吉思汗，一代天骄」
我不知道，他天骄在哪里，在我看来，他所做的一切，和希特勒，裕仁天皇
没有什么两样，但是，我发现我周边的人提起来成吉思汗总是一片向往，那
感觉，好似「男儿纵马万里行，敢取天下万人种」的感叹……

　　不幸的是，自小文学作品影视作品围绕着我们，使我们产生了一些既定
的印象，这在心理学上应该是叫做「追随效应」，例如很著名的那个成语—
—三人成虎，我所攀谈过历史的人，不敢说全部，但应该是绝大多数都有这
么种印象，三国里面的张飞是个粗俗不堪不懂谋略只懂舞枪弄棒的一介武夫
而关羽却恰恰相反，在绝大多数人心中都是沉稳大气心思缜密的一介忠勇之
士，但是，这都是《三国演义》里面的形象，而《三国演义》是为何物？小
说也！而作为三国正史之一的陈寿的《三国志》里评价张飞却是另外一个形
象，我读过陈寿所著裴松之注释的《三国志备注》，那里面说的张飞确实心
思缜密礼贤下士喜好书法，没错，你没看错，就是这样，试问，一个外界所
撰的只会吃豆芽的张飞大老粗又怎么能在长坂坡前用谋略吓退百万曹军呢？
《三国演义》写到长坂坡这一段的时候，仅仅是突出了张飞的勇猛罢了，至
于说张飞礼贤下士，注意，他理的是贤士，他对士兵也就是兵士，是很粗暴
的，这也直接导致了他的身死之因，张飞对有学问的人很礼遇，如刘巴初降
张飞立即到其家拜访，但刘巴没有和他说过一句话，张飞虽然气愤，但没有
抱怨说一句。张飞也惜英雄重英雄，如捉到严颜时，严颜宁死不屈，张飞敬
重其为人，将严颜待为宾客。张飞还擅长画美人，没错，就是美人，张飞张
翼德的墨宝流传至今，其所画美人栩栩如生，美不胜哉……说的有点远，毕
竟我是想谈谈成吉思汗，我所举张飞的例子就是想表达，现在世间熙熙之人
包含你我，双目极易被言语污或捂之，忘臻辩。

　　成吉思汗也是一样，我真的没有认识到他有多么的威武雄壮。

　　成吉思汗，也就是铁木真，他用尽谋略统一了蒙古草原，至此，他蜕变
成了一匹满是獠牙的狼，这跟当年希特勒清除完政敌开始铁血政治向外扩张
当年小日本的裕仁天皇妄想「大东亚共荣圈」几乎就是一个样子，养足了獠
牙的成吉思汗开始了他的扩张历程，他先是率领二十万大军灭掉了历史上叫
做「花剌子模」，我所查到的资料表明花刺子模是一个以回教为教义的回教
国家，面积应该就是现在的什么巴基斯坦，乌兹别克斯坦，哈萨克斯塔，**
斯坦……连起来，所以说是个很大的国家，花刺自摸在当地人的语言里解释
为「太阳土地」的意思，据说，铁木真统一蒙古，成吉思汗的蒙古意思就是
「四海天下的可汗」，他不允许自己的周围竟然有一个「太阳的土地」国家
存在，于是，一来为了树威，二来为了试试刚刚擦拭的蒙古大军的刀锋快不
快，他带兵灭了这个国家，注意这个用词，这次战争不是简简单单的征服战
争，而是真正的「灭」了这个国家，成吉思汗时期的蒙古军攻城有个规矩，
就是如果这个城没有抵抗就投降的话，那么破城后超过蒙古勒勒车车轮高的
男子全部杀死，妇女儿童工匠等有技术的留做奴隶。如果这个城市敢有一丝
抵抗，破城之后，鸡犬不留，全城夷为平地，播种牧草。像玉龙杰赤、撒马
尔罕这些古城就是因为这样而找不到了，因为他们抵抗了，都被后来播种的
牧草所盖。蒙古人在战场上每杀死一千人就倒吊一具尸体用来计数，一场战
役下来，战场上倒吊的尸体比比皆是，你可以想象一下当时的情景，这是何
等的残忍！他们一路西征，西征的道路几乎就是用鲜血染红的，其惨状，后
来的清军入关所造成的什么「嘉定三屠」「扬州十日」根本就是毛毛雨，毫
无可比性，所以我看到很多的报刊都在渲染当年清军的残忍毫无人性，却在
宣扬蒙古的多么伟大雄武，我只能说，编辑都是一群ｓｂ。

　　就是靠着这种铁血政策，这是真正的「全光」政策，把你的一丝一毫的
抵抗力量全部摧毁，比起当年日本鬼子的「扫荡三光」政策有过之而无不及
靠着这个，还有成吉思汗的那几个名将，例如哲别，速不台，还有他的儿子
旭烈兀汗等等，蒙古帝国一共进行了三次西征，不到一百万的人，却统治了
一千多万人口，统治者地球三分之一的土地，但是这群统治者却是一群拿着
刀棒骑在马上茹毛饮血的近乎野蛮人的存在，这，不能不说是人类文明的悲
剧。

　　我们这么的赞颂成吉思汗，我真的搞不懂是为了什么，说的通俗一点，
成吉思汗是外蒙古人，他出生在外蒙古，死在外蒙古，而现在外蒙古因为当
年斯大林的战略防御思想硬生生的成为了独立的国家，一句话：跟咱们一分
钱的关系都没有。说到底，成吉思汗是个外国人，是个侵略者，当年他灭了
南宋，实行等级制度，这跟印度的种姓制度有一拼，而当时我们中国人是最
低贱的，我们汉人打死一个蒙古人，就地处决，而蒙古人打死汉人，陪一笔
小小的钱就好……

　　这就是当时的真实情况，也就是说，我们当年被亡国灭种了，还要为他
唱颂歌？就好比当那边小日本的侵略美梦得逞，我们也要ｔｍｄ给他们唱颂
歌？在他们眼里，汉人还不如他们蒙古人自己的一条狗值钱啊！

　　我估计他的坟墓要是找到了，不说中国人，就是那些当年被征服的什么
斯坦北欧等国的愤青门早就想当年孙殿英挖慈禧的墓一样，早就挖了狗日的
了……要知道，要不是旭烈兀汗是个基督徒（没错，就是基督徒）说不定伊
斯兰教就不存在了，欧洲也说不定也会被他门统治很久。

　　这就是你们眼里的一代天骄，我真的找不到一丁点崇拜他的理由……[/font]

[[i] 本帖最后由 sosoarea 于 2010-12-25 20:05 编辑 [/i]]

所谓一将功成万骨枯
（好像很高深的样子^_^）
人们看重的往往是结果而非过程
你没有野心所以不用崇拜他:flower

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楼主的结论，只用一句话可以解释。
胜者为王，败者为寇！
成吉思法他胜了，他为王，他成为了英雄！我不仅崇拜他的威武，更崇拜他的胜利！以狂野之姿扫尽亚洲直取欧洲，何等快意？！
崇拜他，不仅是因为他的威武，更因为他的胜利。
再说希特勒。
他败了，他为寇，人人喊打。人们鄙视的不仅是他疯狂的统一全世界的理想，更鄙视的是他的失败。
但你不能否认的是，当希特勒当年登高一呼时，他在德国受到的是疯狂的崇拜。因为当时他意气风发，当时他是英雄，为德国带来荣耀的英雄。
然后他败了，他就成了狗熊，受尽鄙视。

你说你无法找到崇拜成吉思汗的理由，那就给你一点吧。因为他胜利了，他是王，所以他受人崇拜，仅此而已！

在那个时候，蒙古族是一个外族。成吉思汗只能说是蒙古族的荣耀，但和中国没什么关系。

因为他是强者，他统一的国度是有史以来最大的国度，单凭这点就应该值得崇拜！

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我实在想不出我真正的崇拜谁！要说敬仰，我只能敬仰上苍了！

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毛泽东词中的“成吉思汗，一代天骄”，绝对没有包含崇拜的意思，或许有赞赏，但是我觉得很正常，成吉思汗的才能和功业，当得起这四个字，就像在比赛中，有些人如果干得特别出色，甚至会得到对手的称赞一样。
我们首先要明白，铁木真是蒙古的王，不是俄罗斯的，不是花刺子模的，不是金国的，也不是宋国的，他为什么要去考虑这些人的利益，他只要考虑蒙古人的利益就好了。成吉思汗统一蒙古，带领蒙古人推翻金国的暴政（PS:假设那时有个宋人，灭了金国，估计楼主也会为他唱赞歌吧）然后…… 其功业足以震烁古今，站在蒙古人的立场上，崇拜他是理所当然的。我再举个例子，这首词里提到了汉武，他是英雄吧，站在汉人反抗侵略的立场上他当然是，但是匈奴人却哀歌：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我燕支山，使我妇女无颜色。”
我觉得那时的蒙古人野蛮而凶残，所过之处文明沦丧，生灵涂炭，他们根本就是一群蝗虫；但是我想另外举一些例子来比较一下：楼主上面提到了嘉定三屠，扬州十日，我也来说说，扬州城破，扬州顿成地狱，死者达80余万。比地狱更难忘是人民引颈受戮的场面。史载：只要遇见一个满族士兵，“南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刀，无一敢逃者。” 江阴一县，就杀了17万人，全城仅50人幸存。嘉定三屠杀了50多万。1649年占领湖南湘潭后屠城；同年平定大同的反清运动，大同全城军民被屠尽，“附逆抗拒”州县及汾州全城也不分良莠一概屠杀；1650年攻破广州时屠城，“屠戮甚惨，居民几无噍类……累骸烬成阜，行人于二三里外望如积雪”。
但是我们来看看同时代人民起义军，1644年张献忠陷成都屠城三日。后来清军到，他就逃了。在大军逃离成都前，更是对成都实行残酷的“四光政策”，尽杀蜀人，从老百姓到军队家属（老弱病残）再到他部队中的湖北兵、四川兵，最后连早期跟随他出生入死的秦兵也在剐杀之列，剐杀后制成腌肉以充军粮。《温江县志》上说，温江县由于张献忠的屠剿，“人类几灭”。张献忠死去十三年后（1659年）清查户口，全县仅存32户，男31丁，女23口，“榛榛莽莽，如天地初辟”。汉人杀汉人，富人杀穷人，穷人杀富人，乃至穷人杀穷人，同样是一点也不手软，区别只是刀在谁手里而已，西汉末年混战 全国人口从5959万减到2100万。损失率65%。；公元156年人口5007万，经过黄巾起义和三国混战，公元208年赤壁大战后的全国人口为140万，公元221年人口下降到90万；损失了98.3%。“马前悬人头，车后载妇女”、“白骨露于野，千里无鸡鸣，生民百余一，念之断人肠”……
西方之事也未必比我们好多少，十八世纪末，文明的西方人进入了美洲，现在你去找找，那些热情好客的美洲土著还剩多少？那灿烂辉煌的美洲文明哪里去了？
说了这么多，该做个结束了
在帝王的眼里，老百姓只不过是生死簿上的一个数字而已
宁做太平犬,莫为乱世人
兴，百姓苦；亡，百姓苦。

[[i] 本帖最后由 lienvcao 于 2010-12-25 21:05 编辑 [/i]]

楼主很激动啊，先消消火，红心支持！
看完此文，看到下面楼主的其他主题，原来《想当年，我叫愤青。。。》也是楼主的大作啊，怪不得我感觉风格是如此的相似啊，国人对成吉思汗的崇拜好像就是受楼主所提到的那首词的影响，另外历史教科书在很大程度上也同样受到这首词的影响。我们可以很明显的感受到这首词中成吉思汗被塑造成一个什么形象了，我想这也是他内向所向往的吧，同样可以看作是对若干年后的生活的设想。当然最终他实现了。
对于文中楼主所提到的裕仁天皇的“大东亚共荣圈‘，我说一小点，日本当年在台湾的统治可以说对台湾的民主进程有很大的影响，更加详细的楼主可以看看历史（不建议看大陆的”历史书“）书！

楼主这就不懂了,既然我们的朝代里有元这个朝代,那么就是承认了他的合法性,就不算侵略,跟清朝是同样的待遇,外蒙只是给苏联弄出去了,但这何尝不是一件好事 ,两个大国家之间有个小家伙在中间起个缓冲总是好的

版图论？哈哈，实在是让人无语！版图是靠自己族人开拓的，我们国家是民族区域自治，各有各的地盘，和美国有本质不同，其它族的人开拓的是他们族自己的版图，我怀疑版图论的人是不是没有作起码的思考呢？？？请不要人云亦云，要怀疑一下，以自身/族利益为出发点考察各种观点的正误！

我作为汉族人，不信仰任何宗教，除了祭祀自己的祖宗外，其它人再牛逼又关俺屁事呢？它们牛逼只能显得我们弱小！只能让我们被欺负！看看整个广东的工厂，我们弱小，所以只能出卖廉价劳动力！世界工厂的说法让人无地自容！

蛮蒙时期，汉族男人的姓名只能是张三、李四，女人初夜归蒙古人！
满清时期，汉人留辫子，丑陋不堪；伪儒祸族，麻痹族众！！！！！

现代社会，搞什么少数名族特权，7.5民族屠杀事件被说成是打砸抢，

我不仅要问，我族何时才能恢复哪怕是一点点名族尊严呢？这样一个不自重的名族还有前途吗？

[b]看到楼上的话，忍不住加一句，你这说法和阿q的精神胜利法有何区别呢？？？[/b]
我再解释下，多民族国家只是各民族势力或地域势力的利益结合体，当各势力利益不一致或者受到其它国家的干扰诱惑时，国家就会分裂，甚至各势力之间变成对立，比如苏联解体后俄罗斯与周边国家的关系！
民族利益和国家利益是不能混为一谈的！
[b]迷茫的人太多了，基本的思考能力都没有，基本上都是照搬教科书上的玩意儿，可悲！[/b]

[[i] 本帖最后由 txlmlx 于 2010-12-26 16:39 编辑 [/i]]

成吉思汗的贡献是对历史的贡献，打通了与西方的通路。

其实人都差不多，做的事实质也相差无几，还是成王败寇的道理，你成了，坏事全抹掉，败了，好事全抹掉

要统霸一方必然经过了千辛万苦的，他能成功就说明他真的有这个能力，这点是你不及他的，这也就是你要崇拜他的理由吧

崇拜一个人的理由有很多的，不同人会有不同的理由来说服自己来崇拜一个的人。
伟人或者是历史人物受人崇拜的原因有很多的。普通人一般是从他们的历史功绩，人格魅力等等方面来说事。楼主的看法是在我看来是带有很强烈的人道主义和爱国情操的，但是成吉思汗的被称为一代天骄，在我看来是更着重于在其开疆扩土，雄心壮志方面的，至于其残忍的一面不可以混在一起看，什么都有两面性。

楼主谈论的成吉思汗，让我想到了前几天看的一篇文章，确实，在古代，所谓的中国就是中原，那是他是个地道的侵略者，但是到了现在，中国这么大的领土，五十六个民族为中华民族，他好像又是中国的了，但是到底应该怎么看待，确实是一个挺有争议的事情，我觉得对这么远的历史再去分的这么清楚也没有必要了，毕竟中国还是有蒙古人的，所以算是中国的也不差吧。

12月25日是圣诞也是元旦前夕更是毛主席诞辰，关于毛主席，他的评价要过百年在评说，这也是最恰当，和历史最近。

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