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疑惑于那些为奸人正名的“文人”（原创非首发）

[color=Blue]　　所谓奸人必定是残害忠良、祸国炴民、遗臭万年的大奸大恶之人，但凡提及
也只能做为反面教材的人物，就象赵高、李林甫、秦烩百害而无一利之流，就算
再过几千年，几万年，提起他们，我想也必是骂声不断，对恶人的憎恶和不耻，
是因为我们能分辩是非，我们懂得廉耻，我们还有一颗叫做「人心」的东西。尽
管我们有权利怀疑历史的真实性，有权利对历史持有自己的观点和意见，但我们
没有权利借着凭空的臆想和只言片语的俚语去否定英雄，去推崇奸贼！所以我疑
惑于那些，今天为秦烩正名，明天为曹丕平反的「文人」们，我疑惑于那些言词
凿凿的讲述关于李白暗恋杨贵妃的「文人」们，我疑惑于那些定性成吉思汉与东
条英机同为侵略者的「文人」们，我也疑惑于那些没有任何证据下，仅靠我猜、
我想，就说岳飞真的想叛国、袁崇焕真的通敌的「文人」们，我更不解的是，对
于这样的「文人」竟然会有为数甚多的追随者。

　　年幼的时候，我那木纳、儒雅的外公就曾一边手执《史记》，一边给我讲三
千多年来的那些风云人物，春秋霸主争雄，战国风云变幻，汉武大帝恢宏的气魄，
五代十国昏天黑地的混战，大唐天朝瑰丽的画卷，宋、元、明、清无数的文学、
政治、军事天才，成就了中华民族历史长河的涛天巨浪，涌现出的无数英雄人物，
让我为自己是中国人而感到骄傲、感到欣喜，我钦羡善射的养由基那还未曾射出
的箭，就已让树上的白猿啼哭不止，我感叹忠实的豫让，宁可涂烧了自己的面皮，
毒哑自己的喉咙去刺杀赵襄子，也不愿假意迎奉伺机毒害他，为的就是让世间那
些侍奉主人却存二心的人感到羞耻，我曾为李广将军龙城飞将的名号感到壮怀激
烈，也曾为岳飞仰天长叹的无奈而潸然泪下，为一代天骄成吉思汉的骁勇善战惊
心动魄。

　　可如今，历史已成了一张破纸，任由后人随意践踏，我那些儿时的梦想、希
望、理想，今天毫无价值的被那些「读过许多书的文人」无情的删剐，他们说：
「那些都是假的」，难道我那三十年来一直由衷感谢的将我带入浩瀚历史长河、
培养我崇敬英雄、让我在历史的学习中明辩是非、诚实、善良的外公，当年讲的
都是哄我快些吃饭，好好睡觉，不要哭闹的笑话？难道泱泱华夏所养育的那些英
雄儿女竟然全都是自己臆想、断造出来的？佛日：心有佛则见佛，莫非这些「读
过很多书的文人」居然心存的全是虚假？

　　对于评论古人，我们有权利持自己的观点，但是要摸着自己的良心，跪在道
德的十字架下，不要误导小孩，一本教科书错印了一个字，至今那一个年级组的
孩子都会不自觉的读出「飞流直下三千尺，疑是银河落几天」。你知道你今天一
张村东头的厕纸会不会被小孩读到，会不会影响他一生的价值观？

　　对于那些盲从于这种观点的人我更是不解，人，难道没有是非分辩的能力吗？
纪均的《阅微草堂笔记》里的，《槐西杂志》曾有一段关于该相信谁说法，他说：
「相距几千里远，身为燕赵之人，去谈论云、贵的风俗，却认为居住在那里的人
不如我了解的真实可信，这种说法对吗？比别人晚出生几十年作为一个缺牙露齿
的小孩，去谈论年高德劭的前辈的事，却说那些见过他们的人了解的不如我了解
的可信，这种说法对吗？」古人对历史的记载也许会有偏颇，也许会有美化，可
是毕竟他们有据可依，他们是那个时代的见证人，我们读的时候是需要理性的分
柝、用自己的智慧去解读，而不是凭空想象着说出来！我们不相信古人说的话，
又凭什么轻易相信那些缺牙露齿的「读过很多书的文人」轻易的放出来的屁呢？

　　最后我想说的是，那些随便评论古人的「读过很多书的文人」你们知道象你
们这样的人最后在历史上的结局吗？不知道的话我来告诉你们，左丘明是鲁国的
史官，他亲眼见过孔子，他对于《春秋》一书完全了解其源流始末，可是到了唐
朝，陆淳等一些人开始质疑左丘明，提出许多「莫须有」的问题，到了宋代孙复
之后，那些人一哄而起，争相助阵，各种观点争论不休，说左丘明是楚国人、是
秦国人，依《春秋》所著的《左传》不可信，《春秋》的各种版本注解争相面世，
最好笑的就是赵鹏飞，他居然在写《春秋经筌》的时候，都不清楚成风就是鲁僖
公的生身母亲，其书中的笑话百出，凡是后世之人皆以此人讽刺那些自称「读过
很多书的人」，而此人千古之后留下的名声也是小丑而已，或者他及他的《春秋
经筌》已被淹没在了众人的笑声之中，什么也没有留下，以此成为笑柄的还有元
人程端学，他的《春秋解》中硬说，叔姬回到酅地是为了和纪侯的弟弟纪季淫乱，
而事实上叔姬为武王长女，隐公七年嫁给纪侯，在庄公二十年才回酅地，其间隔
了三十五年，叔姬已是白发斑斑的寡妇，纪季再如登徒也不会对一个五十多岁的
老太婆动心啊！而程端学的这种说法到底是为会什么啊？难道他不知道《春秋》
从不记载远嫁他国的女人，单记了叔姬，是因为孔子怜爱叔姬为圣人后又忠贞不
二吗？这位程端学的《春秋解》如今不知道还有人听说过没有！就象今天有人硬
要把曹丕加害曹植的原因说成是曹植觊觎嫂子甄氏的美貌，难道你们不知道曹植
与甄氏相识的时候，曹植只有十四岁，而甄氏已经二十四岁了吗？你们不知道你
们唯一的证据《洛神赋》，其原名叫《感鄄赋》吗？所谓的鄄是曹植的封地鄄城，
不是你们所认为的甄氏。

　　那些「读过很多书的文人」们啊！我不知道是什么促使你们，随意的用自己
那捉襟见肘可笑的学问做出那样的文章来的，但我宁愿相信，你们是因为无知而
偏执的认为自己的观点是对的，你们迷惑在了历史的长河中，至少你们的初衷是
为了学问，至少不是为了真正的有节气的人所不耻的几斗米或传说中的五毛钱！[/color]

[[i] 本帖最后由 萍踪 于 2010-6-15 14:34 编辑 [/i]]

政治需要，这没有什么好说的，从孔子的地位就可以看出。
    建国前的孔子地位如何，那是圣人，膜拜的对象。 建国后呢，那时孔老二，封建的象征，现在嘛又变成了传统文化的象征。

无论他们的文章写的多么的捉襟见肘，至少他们因为这些捉襟见肘的文章出名了，这就是炒作啊~明白了吧？既然写好的出不了名，写另类的也是一条路啊~

不管如何，首先应该让所有人有质疑的权力，没有质疑的权力，只能出现越来越多的谜团。
另外所谓为秦桧正名，不过是还原本相的第一步，害岳飞的本来就是皇帝，秦桧只不过是走狗而已。
中国历来不缺所谓正面人物，却的倒是敢质疑的人。伪君子太多！

过去了的就没有什么好回忆，你在恨他在骂他能有什么用？这不是给自己找气受呢吗？
他们的罪恶可恨之处，放在自己心里，告诫自己不要去做他们那样的人，不就可以了吗？

回复 3楼 的帖子

我肯定人人都有质疑的权利，人人都有找到真相的权利，可是不能靠只言片语去否定曾经的历史人物，那是对别人的不尊重，也是对自己的不尊重啊！那些曾经亲历事件的人所记载的如果不可信，那么现在只靠凭空想象的人说出来的东西就可信吗？就象宋代后人质疑左丘明一样没有根据。

[[i] 本帖最后由 尘埃落定 于 2010-6-15 12:02 编辑 [/i]]

人人都有质疑，只有质疑才能进步才有发展。但不是胡乱的质疑

回复 1楼 的帖子

您说那些为奸人正名的“文人”们是为了政治需要才随便的凭自己想象着毁谤古人，我不太敢苟同，因为他们说岳飞叛国、袁崇焕通敌、李白暗恋杨贵妃，这些东西似乎与目前的政治不擦边，至于孔子他的儒学初衷绝不是政治目的，不过是被利用了而已，就象佛教也曾被利用一样，我觉得怎么样去解读古人应该凭自己正确的看法和智慧。

[[i] 本帖最后由 尘埃落定 于 2010-6-16 18:47 编辑 [/i]]

回复 2楼 的帖子

可是这种行为应该是多么的令人不耻啊！为什么会有那么多的人宁愿相信现代人的胡言乱语，而不肯相信曾经那个时代的见证人的记载呢？古人的记载可能会有偏颇、美化，但至少他们经历了那个时代，他们有据可依，如果你不相信亲自经历了那些事的人所说的话，又凭什么轻易的相信现代人靠想、靠猜随便放出来的屁呢？

[[i] 本帖最后由 尘埃落定 于 2010-6-15 12:55 编辑 [/i]]

以自己的思想去曲解历史，在过去的人做过还少吗，为了自己或者为了某种局势去曲解去扣大帽子，屡见不鲜

这是一个YY的社会，数典忘祖的人是自绝与人民的人。但是历史永远是官方书写的，真实性谁也不知道。我们研究历史，我认为主要还是从中吸取教训，学会做人的道理。何必和一些文人做口舌之争呢？有那功夫还不如去考证棒子国是中国的后裔

学习了，所谓历史确实是政治的成面，枯燥无味，真正做学问的，虽然漫长，但确实自足自乐。理解了版主的文章。